Reggae universalmente contagioso: homem
Um pouco de música é simplesmente irresistível. Como Bob Marley, quando cantou Trenchtown Rock quando ele bate, ele não sente dor. O ritmo e a melodia têm força para nos alcançar como nada e para elevar a alma das profundezas das trevas e do desespero, a menos que sejamos obviamente tudo. Como você diz, também pode nos ajudar a mais inteligente. As composições Baroche complicadas de J.S. Bach trabalha como um dedo ágil no cérebro humano, massageia, libera uma centelha latente de inteligência que é profundamente encontrada nas rachaduras de nossa substância cinzenta. É quase impossível permanecer espesso como um orçamento quando nossos ouvidos são verificados pela magnífica matemática das perdas eternas do professor.
O mesmo vale para as improvisações esclarecidas do sassofonista de Alto Charlie Parker. A exposição em comparação com esse grau de brilho inicia a duração da duração intelectual, como: apenas tente se manter atualizado com Bird por um minuto ou dois, fale, dançar, desenhar ou tecer. O ritmo e a articulação dessa criança carregada (alguns podem dizer estresse) certamente terão um efeito estimulante sobre eles. É como ver um jovem olímpico em equilíbrio. Você sabe que nunca poderia fazer isso em um milhão de anos, mas pelo menos eu podia ouvi -los diretamente por alguns minutos enquanto eles comem batatas fritas no sofá.
Enquanto o rádio tem o poder de fazer seu esqueleto, seu primo, o Rap Gangsta, geralmente se apresenta muito pesado, o que culpa cartas desnecessárias obcecadas por materialistas. Isso começou como uma política de uma embaixada politicamente responsável de uma descida honrosa de rimas provocativas, que Woody Guthries transferiu os bardos sociais para Gil Scott para Rakim (que se recusou a trabalhar em azul e continuar a manter suas cartas). A pior coisa que ele tem a oferecer foi transformada em uma descrição narcisista e específica do sexo até que ele finalmente cai sob o peso de seu próprio brilho.
As pessoas que tentam piorar este mundo não levam um dia livre. Como posso?
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Mas como Bob Marley nos ensinou: o reggae é outra bolsa.
Although its lyrics most often depict the struggle that Jah people have endured for years living in the racist, dehumanizing conditions of Trenchtown, the ghetto neighborhood of Kingston, Jamaica, Reggae’s infectiously happy rhythm works like a powerful antidote that seems (at least temporarily) to banish all of life’s misery. Or at the very least, to get thousands of stoned middle-class white kids to shuck and jive despite a cryptic creed they’ll never understand.
Um bom amigo meu, analista do Presidente da Defesa, tem a teoria segundo a qual a melhor maneira de neutralizar grupos terroristas fundamentalistas com um ódio como o Estado Islâmico e o Taliban é usar os aeronáuticos para limpar com um beliscão de fumaça de maconha, depois bombardear -os com marrom, enquanto eu sou um loop de bobagem de bobo. Se isso não incentive, é certo que nada será.
O reggae (como o blues) tornou -se rapidamente um idioma internacional que foi estimado em todo o mundo. Sua atração universal corresponde à capacidade surpreendente da música, a fim de reorganizar nossa estrutura molecular. Tente discutir ou manter emoções negativas enquanto ouve a luta. É impossível. Você precisa fazer um certo esforço para ficar com raiva enquanto luta para não sucumbir ao seu ritmo irresistível.
Parafraseando o brilhante e cáustico autor William S. Burroughs: Sim, depois de passar um tempo com uma pessoa, você tem a sensação de ter perdido uma sala de plasma no futuro. Como o xamã, o curandeiro ou (como no título da música de abertura do álbum) The Natural Mystical of the Tribe, a vibração de Marley Rastan funciona como um mojo, um talismã sólido, a cruz perfeita que enche os vampiros que preenchem a energia da nossa vida diária. Embora tenha sido o último membro dos Wailers que usou dreadlocks e aceitou os vários aspectos da vida de Rastafari, M.O. rapidamente se tornou. Lutando com máquinas loucas e famintas da Babilônia. Como Moses, Marcus Garvey e Tenzin Gyatso (o 14º Dalai Lama, cujo nome literalmente significa confiança) à sua frente, que trouxe seu povo através de vários testes e dificuldades difíceis, Marley também se tornou uma figura messiânica.
Enquanto títulos anteriores gostam Ligue um incêndio y Queimar Isso lembra quando você coloca a luz em uma gordura jogando a grama sagrada ou o bairro em chamas e saqueando. Você soube imediatamente que um álbum chamado Êxodo Com sua referência bíblica, ele não deve ser facilmente tomado. Você não pode chamar nada pequeno ou insignificante Êxodo Certamente não na fase literária de Leon Uris, o best -seller de 600 páginas na criação do estado de Israel. Então, Bob extraiu claramente uma linha na areia.
Após a divisão original dos Wailers em 1974, seus ex -parceiros, os guitarristas / compositores Peter Tosh e o coelho percussionista Livingston começaram a se concentrar em suas corridas. Marley teria transferido os restantes Wailers para o estado do grupo de backup e publicaria seu primeiro álbum solo (o mais popular), Tempo atmosférico . A imagem emblemática da capa de Bob Tony Wright claramente excitou o famoso retrato do revolucionário do mártir Guevara, bravamente olhou à distância.
Inspirado pelo imperador etíope Hailee Selassie, também conhecido como Leon Di Giuda, o profeta da crença de Rastafari de que caminhões como Deus vivos se levantam em 1973, em pé e, por padrão, Marley se levantou para tomar um ar bastante piedoso.
Com uma infinidade de cantores de apoio chamados I-Treees (que também incluíam sua esposa Rita), que responderam a todas as suas chamadas de balada, Bob Records e Live Show se tornaram mais parecidos com um evangelho. Marley até incluiu o hino moralista de Curtis Mayfield, que as pessoas estão preparando em sua paz de paz, um amor (das impressões de 1965).
Bob Marley. Tudo é sagrado.
O título do álbum, Êxodo Inicialmente, foi inspirado como uma resposta cínica no slogan da campanha do primeiro -ministro Michael Manley, que garantiu ao povo jamaicano, sabemos para onde eles estão indo. Mas Êxodo Após uma tentativa fracassada na vida do cantor em 3 de dezembro de 1976, ele teria uma importância significativa (na qual sua esposa Rita também atirou e sofreu ferimentos graves, mas milagrosamente sobreviveu). Apesar das balas que abriram o peito e pegaram o braço, Bob apareceu no show do Smile Jamaica e cantou até dois dias depois para uma variedade de oito mil fãs.
As pessoas que tentam piorar este mundo não levam um dia livre. Como posso? Marley said defiantly. None-the-less this near-death experience finally pushed him to flee his home y migrate to Engly. Once ensconced in London, Bob began recording his ninth album with a new by that contained none of its original bymates.
amor, papai Yankee
As dez novas músicas publicadas em 3 de junho de 1977 deixaram o esforço entre o Saint e o Laïc. Isso não fez nenhuma diferença para Bob, que, como todo Ginsberg, autor da notória poesia uivada, acreditava que tudo era sagrado, que ele estava descrito em relação à política, rastafarismo ou canto da publicidade do quarto para esperar em vão.
Infelizmente, porém, Marley não encontrou a vida em Londres com muito mais facilidade. Bob, Rita, membros da família e o grupo estão de volta de pequenas quantidades (consideradas um sacramento entre os dreadlocks) e, finalmente, por pequenas quantidades (consideradas um sacramento entre os dreadlocks), apenas dois anos retornaram depois de deixar a Jamaica do exílio britânico. Embora ele tenha descoberto que a falta de hospitalidade inglesa era desanimadora, sua música não era surpreendentemente melhor, com Êxodo Permanece nas listas britânicas para o próximo ano. O novo álbum produziu quatro singles de sucesso, incluindo a música principal, que foi dirigida por um funky clavinet funky de Stevie-Wonder-Wonder. O trigo simples esperou em vão, borrado e um amor que, no final, tornou -se um hino da mesa turística jamaicana.
Quarenta anos depois, quando o novo mínimo de corrupção e ganância humana era todos os dias, a mensagem simples de Marley pode ser mais do que nunca.